< introduction - À propos de la peau qui est dominée et des pellicules qui sautent en résistance >

La peau résiste. La peau est vulnérable. La peau se tient et s’unit par instinct. La peau ressent. La peau perçoit. La peau tombe naturellement. La peau n’a pas peur d’être éliminée. La peau sait qu’elle reviendra. La peau est superficielle. La peau est ignorante. Cependant, la peau lutte contre ce qui pénètre et aide à s’infiltrer à la fois. Par ailleurs, la peau devient impuissante face au temps et perd son élasticité. La peau, tout en guérissant les blessures, enregistre sous forme de cicatrices pour ne pas oublier. La peau reste en vie malgré tout. Même la peau morte vivante ne cesse de crier.
Nous sentirons cette odeur en tremblant avec cette vibration, en ressentant la peau qui se dresse et se soulève.

Nous sommes sans arrêt divisés. Comme s’il y avait un univers en nous. Nous croyons que, dans cet univers grandiose, nous ne sommes qu’un amas de protéines recouvert de kératine. En arrachant la peau des lèvres, du sang coule. Ça fait mal. On pense que ça fait mal parce qu’on saigne du sang rouge. La peau morte, de toute façon, ça n’a pas d’importance. Où serait-elle tombée … Avec mon doigt j’étale le sang sur mes lèvres. Le sang ne pénètre pas immédiatement la nouvelle peau des lèvres, il reste à peine à la surface. Le liquide devient peu à peu collant. Le liquide devenu collant bloque le liquide qui déborde. Ainsi, furent les lèvres humides.

Dans l’acte de dépiauter réside un pouvoir intense, aussi fort que la douleur des choses naturelles qu’on nous arrache artificiellement. C’est une suppression imposée, une humiliation, une mise à nu non voulue. La peau qu’on a arrachée est faible et anodine, devenue aussi légère et facile à consommer que le poids de la carcasse qu’elle a perdue. Maintenant, c’est dans le coin : un éléphant dans la pièce, l’absence d’une ossature turbulente, les cris des rubans dociles qui ne peuvent plus résonner. Avant de réfléchir à ce qu’il faut faire, on repense à sa propre position. Qui suis-je. Les minorités sont objectifiées à l’extrême. Les minorités, même si elle font un petit bruit, deviennent des gens extrêmes. Ceux qui ont peur que ces minorités deviennent majoritaires réagissent plus sensiblement qu’elles. Chut, chut… Dans leur petits bruits, on balaie vite fait la kératine tombée.

La peau est le bouclier de la chair délicate, l’écorce et le noyau existent dans une relation paradoxale et réciproque. Les vêtements et la couleur de la peau, la nationalité, la manière de parler, la longueur des cheveux, la langue… On ne peut décrire la substance, un goût qui reste à la surface de la langue. On a besoin d’une substance qui se pose davantage de questions sur le genre, l’origine ou d’autres carapaces qui sont trop souvent imposée à une multitude indéfinissable en dehors des médias. Ainsi, le noyau danse, sa peau qui se déchire, et un papillon sèche ses ailes mouillées. Les écailles du papillon délicatement tombées, si on se frotte les yeux avec la main qui a touché un papillon, peut-on devenir aveugle ? Les ailes du papillon empaillé et épinglé s’étendent horizontalement sans fin je verse quelques larmes.

La femme est minoritaire. Vivre en tant que femme, c’est faire l’expérience de la frustration et de l’échec, depuis qu’on se réveille le matin jusqu’à ce qu’on s’endorme le soir. On se lève le matin, on découvre qu’une autre femme a été tuée, violée, exploitée sexuellement sans même avoir été correctement payée, en lisant un article, en marchant dans la rue, en faisant une réunion, en allant au café pour voir des amis, sur le chemin pour rentrer chez nous après le dîner. Quand on crie de regarder les femmes qui meurent à cause des fantasmes des hommes, l’écho revient vers nous « C’est trop extrême de dire que c’est la faute des hommes. », et nous frappe continuellement. (), il n’y en a qu’une minorité qui finit par en mourir. Les minorités déchirées par le manque poussent des cris perçants. Mais la peau déchirée ne produit pas de son. Elle se déchire par le texte, par les pancartes, par la sculpture, par la chanson, par le discours, par le jugement, par les gestes. Les minorités se déchirent ainsi, et finissent par être exclues. Mais l’exclusion de la peau triste ne se traduit pas en un vide éternel. Les métaphores des minorités ne sont pas une esquive. Leurs métaphore sont des cris visuels plus forts, c’est une résonance.

Les gouttes de sang qui surgissent des plaies sur les doigts roulent vers le bas. Pourquoi cette direction est-t-elle si évidente ? Du haut, vers le bas. Plus on ajoute des questions à la vérité paisible du monde, plus un voile flou se forme. Ce voile est si trouble qu’il rend visibles beaucoup d’autres choses invisibles, et si instable que beaucoup d’autres vastes choses semblent se cacher derrière. Le chemin de la pensée, qui suivait les rides labyrinthiques du cerveau, tente soudain de traverser la route.

C’est des obsessions psychotiques qui sont des choses incontrôlables, gigantesques et vastes et semblent à jamais immobiles, de ma souffrance et ma douleur personnelle qui deviennent petites et insignifiantes, de mes changements personnels de mes prises de conscience qui n’ont aucune chance d’avoir un impact social, que naît le sentiment d’impuissance. Pour contrôler la douleur de me sentir neutralisé et incapable de faire quoi que ce soit pour la société, je me donne des règles plus étranges. Des mots impuissants et des impulsions. Placer les caractères de manière régulière dans des carrés. Quand une lettre se termine, la suivante doit l’enlacer. Parce qu’il faut qu’on oublie des vérités plus importantes, on fait apparaître encore plus de règles.

Les lettres sur les gens. Les gens avec les lettres. piquent. Bien sûr, les gens qui sont piqués ne se font pas blesser. Ils sont juste surpris, déconcertés, et sont amenés à réfléchir. “Comment est-ce que () a pu me piquer ?” “Pourquoi ? Ce ()”. Au coeur de cette boucle infinie. En cherchant à établir la connexion du monde entre moi et l’événement (), les nuits passent.

Rael : Je vais te donner un devoir. Madame, pourquoi maintenant vous aussi vous me faites cela? Que dirais-tu de prendre un moment pour y penser? Tu n’y as jamais pensé, n’est-ce pas ? Tu as toujours été l’agresseur, tu n’as jamais été la victime. Pour ceux qui ont vécu de grands malheurs, c’est une question habituelles. Pourquoi ce malheur m’est-il arrivé ? Une question qui ne quitte pas l’esprit. Une question qui tue parce qu’on n’arrive jamais à en connaître la réponse. Pourquoi ? (en prenant une brève inspiration) Mais pourquoi ? (à l’extérieur de la porte) Chéri- (en regardant Sora droit dans les yeux, clin d’oeil) Chut-☆
– réplique de Rael dans le drama Eve.